[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n
Quiz\u00e1s no todo mundo lo recuerde, pero yo sufr\u00ed del boom de La Pasi\u00f3n de Cristo<\/em><\/strong>. En ese entonces 2004 yo me encontraba cursando la secundaria en una de las escuelas religiosas m\u00e1s populares, y la pel\u00edcula de Mel Gibson <\/em><\/strong>era el tema a servir durante y despu\u00e9s de las clases. Yo desde un principio percib\u00ed que algo sonaba extra\u00f1o e inc\u00f3modo dentro del proyecto, porque me parec\u00eda una morbosidad ver el sufrimiento de Jesucristo <\/em><\/strong>por m\u00e1s de dos horas para recalcar su mensaje de salvaci\u00f3n, no por las ideas que profesaba, sino gracias a una carnicer\u00eda de parte de un sujeto extremista antisemita que se comparaba en gore a las pel\u00edculas violentas que ve\u00eda a escondidas de mis pap\u00e1s, pero que ciertamente estas \u00faltimas ten\u00edan el beneficio de no incomodarme a la hora de buscar culpables, y mucho menos de servir como propaganda religiosa.<\/p>\n Porque has de saber t\u00fa querido lector, que las madres de mis compa\u00f1eros ve\u00edan a la pel\u00edcula como el veh\u00edculo perfecto para domesticar a los muchachos con dudas y a los que no, taparles cualquier intento de pensamiento hereje con alaridos y latigazos hacia el redentor con lujo de detalle. A pesar de ser una pel\u00edcula clasificaci\u00f3n \u201cC\u201d, mi escuela organizaba recurrentes viajes al cine para ir con j\u00f3venes que sal\u00edan mareados o llorando por el sufrimiento de tales escenas, y de hecho la principal l\u00edder de este movimiento \u2013 una se\u00f1ora de familia que ten\u00eda m\u00e1s rigor al asistir a misa diario que en saber en qu\u00e9 pasos estaba su hijo- intent\u00f3 convencer a mi madre de que mi hermano y yo fu\u00e9ramos a ver La Pasi\u00f3n de Cristo<\/em><\/strong>, a lo cual ella se neg\u00f3 rotundamente, no s\u00e9 si por no querer pagar boletos de cine para que sus cr\u00edos vieran violencia gratuita o por el peso de tener que recogerlos saliendo de la proyecci\u00f3n, pero se lo agradezco.<\/p>\n La Pasi\u00f3n de Cristo <\/em><\/strong>tuvo un \u00e9xito en mi ciudad de Le\u00f3n<\/em><\/strong>, porque la pel\u00edcula dur\u00f3 m\u00e1s tiempo del esperado en la taquilla y para cuando fueron las vacaciones de pascua tuvo una mayor duraci\u00f3n en las salas de cine, as\u00ed que la actividad favorita de la gente durante esas fechas era la de ir a ver la masacre. Por alguna extra\u00f1a raz\u00f3n la pascua del 2004, la vivimos afuera de la casa, en terreno por las afueras de la ciudad que serv\u00eda como cancha de futbol de arena, con mucho viento y carne empanizada gracias al polvo que se levantaba y de aderezo mi aburrimiento eterno porque estaba \u2013y estoy- acostumbrado a que esas fechas sean para ver las pel\u00edculas cl\u00e1sicas de la temporada.<\/p>\n Recuerdo haber estar sentado en unas sillas de pl\u00e1stico leyendo el \u00fanico peri\u00f3dico que hab\u00eda en el lugar para evitar jugar futbol, y tras varios intentos fallidos de llenar el crucigrama, me puse a leer a la parte de \u201cespect\u00e1culos\u201d \u2013que uno a veces busca por la identidad cultural que ha sido devorada por chismes- viendo en la cartelera a mi n\u00e9mesis del momento, abarrotando todas las funciones\u2026 excepto una. Hab\u00eda una pel\u00edcula que se llamaba \u201cLa \u00daltima Tentaci\u00f3n de Cristo\u201d<\/em><\/strong>, y en el peri\u00f3dico aparec\u00eda una nota peque\u00f1a que mencionaba que despu\u00e9s de 16 a\u00f1os, la pel\u00edcula controversial se estrenaba en nuestro pa\u00eds.<\/p>\n Y habl\u00e9 con mi padre, que tambi\u00e9n sufr\u00eda del tedio de la tarde pero ten\u00eda el beneficio de una cerveza fr\u00eda, y sin nada m\u00e1s que hacer respond\u00eda las inc\u00f3gnitas del metiche del peri\u00f3dico. Me mencion\u00f3 del tremendo caso que fue por all\u00e1 de 1988, de c\u00f3mo todo mundo perdi\u00f3 la cabeza y trat\u00e1ndose de nuestro M\u00e9xico<\/em><\/strong>, lo que pas\u00f3 es que la pel\u00edcula se censur\u00f3 a niveles extremos, a tal grado de que no era muy f\u00e1cil de encontrar en las rentas de video o tiendas por temor a que esto causara una represi\u00f3n, me cont\u00f3 de la val\u00eda de los cineclubes para ese tiempo que la pasaban a escondidas y que no era para tanto alboroto.<\/p>\n -\u00bfY por qu\u00e9 la censuraron si no era tanto alboroto?- preguntaba yo.<\/p>\n -Porque presenta a Jes\u00fas <\/em><\/strong>como un humano, y no nos gusta pensar en ello- lo dijo en tono reflexivo seguido de un silencio en medio de nuestra tarde.<\/p>\n En efecto, no nos gusta pensar en ello, nunca nos ha gustado.<\/p>\n [\/vc_column_text][vc_single_image image=”20507″ img_size=”full” alignment=”center”][vc_column_text]<\/p>\n Por all\u00e1 en 1988, La \u00daltima Tentaci\u00f3n de Cristo <\/em><\/strong>moviliz\u00f3 a un gran n\u00famero de seguidores a hacer marchas en los recintos de Universal<\/em><\/strong>, de clamar justicia frente a Martin Scorsese<\/em><\/strong>, de querer comprar la pel\u00edcula para su destrucci\u00f3n, y llegando a cometer actos tan atroces y terroristas que en tiempos modernos no se les asocia al pensamiento cristiano, y todo por ofrecer una visi\u00f3n alterna, una que jam\u00e1s se jactaba de ser la \u00fanica, la aut\u00e9ntica, ni la m\u00e1s importante, porque en el fondo esto era un trabajo de exploraci\u00f3n para Scorsese<\/em><\/strong>, quien puso su fe dentro de un proyecto al que le ten\u00eda un sentido de deber, quiz\u00e1s inspirado en las obras \u00e9picas que pudo ver de ni\u00f1o al igual que los que se quejaban. La diferencia de Scorsese <\/em><\/strong>a todos los dem\u00e1s que hemos visto por nuestra televisi\u00f3n los domingos de Pascua<\/em><\/strong>, es que \u00e9l no quiso hacerlo para profetizar el mensaje que ya conocemos ni para subirse a un tren de \u00e9xito por el g\u00e9nero, sino que con el proyecto lleg\u00f3 a reflexionar sobre Jesucristo <\/em><\/strong>de una manera inusitada.<\/p>\n La gran fortaleza de la pel\u00edcula, precisamente recae en la forma de representar al mes\u00edas. Jes\u00fas <\/em><\/strong>a lo largo de toda la pel\u00edcula es un ser lleno de temores por la carga casi amoral de su labor (o por lo menos eso piensa la mayor parte del tiempo), de la de ser el salvador de un grupo de personas por las que no quiere tener un cuidado, e incluso llega a cometer actos incongruentes como participar en las crucifixiones de otros jud\u00edos \u2013haciendo buen uso de sus conocimientos como carpintero- o la de tener pensamientos impuros con Mar\u00eda Magdalena <\/em><\/strong>para evitar su destino, y no hace esto por ser una persona malvada per s\u00e9; la novela original y el gui\u00f3n de Paul Schrader <\/em><\/strong>colocan a Jesucristo <\/em><\/strong>en una posici\u00f3n de que como humano tiene debilidades y temores, porque esto es natural, la llegada de su misi\u00f3n es algo que evita a todo momento o que busca un camino distinto, y as\u00ed comienza a entender su posicionamiento, de que el mal es inherente dentro de nosotros pero en nosotros queda el camino de la salvaci\u00f3n y el desarrollo m\u00e1s profundo de apoyar a nuestra comunidad.<\/p>\n [\/vc_column_text][vc_single_image image=”20508″ img_size=”full” alignment=”center”][vc_column_text]<\/p>\n Y Scorsese <\/em><\/strong>hace esto con el Jesucristo <\/em><\/strong>m\u00e1s vulnerable que haya visto en alguna pel\u00edcula. Curiosamente el rostro de Willem Dafoe <\/em><\/strong>es s\u00edmbolo de villan\u00eda o de una presencia inc\u00f3moda, pero su Jesucristo <\/em><\/strong>es uno de mirada fr\u00e1gil y cuerpo raqu\u00edtico, que siempre est\u00e1 inc\u00f3modo con su labor y al que podemos percibir su dolor al recibir las punzadas que otros profetas llamar\u00edan como pasiones, pero para \u00e9l son garras que le lastiman la mente, o cuando no puede hacer otra cosa m\u00e1s que la de ver a Mar\u00eda Magdalena <\/em><\/strong>quien labora como prostituta tener un gran n\u00famero de clientes para quedar hacia el final \u00e9l, frente a su adoraci\u00f3n, y mayor temor de volverse un mero humano m\u00e1s\u2026 porque por m\u00e1s miedo que tiene, por m\u00e1s actos incoherentes que llega a hacer para sus profetas, por su mensaje extra\u00f1o del hacha y el coraz\u00f3n, y la aparente iluminaci\u00f3n \u2013que le ocurre mientras sus ojos adquieren una ins\u00f3lita forma- que lo llevan a un destino que no quiere vivir en la cruz\u2026 esas situaciones lo vuelven m\u00e1s emp\u00e1tico que la simple acci\u00f3n de representar a un Jesucristo <\/em><\/strong>axiom\u00e1tico.<\/p>\n Precisamente la parte m\u00e1s controversial del filme es la que se encuentra en la hora final, en la que rechaza toda noci\u00f3n de ser sacrificado y Jesucristo <\/em><\/strong>por primera vez obtiene la oportunidad de una vida y una familia, de ceder a sus instintos y alejarse de los dogmas. Quien no haya visto la pel\u00edcula parece entender que \u201cLa \u00daltima Tentaci\u00f3n de Cristo\u201d <\/em><\/strong>escupe sin tapujos, pero lo que termina ofreciendo es una mayor muestra de valent\u00eda de su personaje, precisamente indicada en el t\u00edtulo: es la \u00faltima tentaci\u00f3n, su \u00faltima oportunidad de mirar atr\u00e1s y gritar \u201cno quiero\u201d, por lo que su decisi\u00f3n se respeta.<\/p>\n Aunado a esto est\u00e1n las libertades creativas que la pel\u00edcula tiene en referencia a los textos sagrados, porque Pedro <\/em><\/strong>no es el disc\u00edpulo m\u00e1s cercano a Jesucristo<\/em><\/strong>, sino aquel que provoca su perecimiento: Judas<\/em><\/strong>, y con Harvey Keitel<\/em><\/strong>, este judas adquiere un tono m\u00e1s noble por as\u00ed decirlo. Amigos desde la infancia que sabe de la misi\u00f3n de su amigo y del que quiere que haga algo al respecto, pero que al momento de tener la oportunidad de hacer el cambio que Dios <\/em><\/strong>quiere, se quiebra; no es inusual ver a Keitel <\/em><\/strong>siendo un hombre rudo y grosero, pero con su Judas<\/em><\/strong>, entendemos la situaci\u00f3n del personaje y le da un tratamiento mucho m\u00e1s lastimero a otra figura que tambi\u00e9n nunca se pone a cuestionar en otras representaciones, que lo ponen como un hombre de inmediato malvado.<\/p>\n [\/vc_column_text][vc_single_image image=”20509″ img_size=”full” alignment=”center”][vc_column_text]<\/p>\n Es inusual la forma de retratar la vida y obra del mes\u00edas, y esto tambi\u00e9n se contagia en la producci\u00f3n del filme, m\u00e1s por necesidad que por verdaderas intenciones, porque La Pasi\u00f3n de Cristo <\/em><\/strong>pasar\u00eda de ser una pel\u00edcula con un cast lleno de estrellas del momento y el total apoyo de Paramount <\/em><\/strong>al miedo de los estudios de poner un d\u00f3lar m\u00e1s en la producci\u00f3n, limitando su presupuesto a uno que en comparativa de otras pel\u00edculas de la misma cala\u00f1a, es una burla. Lejos de la influencia del Barroco <\/em><\/strong>que Boris Levin <\/em><\/strong>hab\u00eda inyectado en juntas de producci\u00f3n, el resto del equipo conformado por John Beard <\/em><\/strong>\u2013 tambi\u00e9n de dise\u00f1o de producci\u00f3n- y Michael Ballhaus <\/em><\/strong>hicieron magia. Hay una correlaci\u00f3n preciosa en La \u00daltima Tentaci\u00f3n de Cristo <\/em><\/strong>respecto a estas dos labores, porque los escenarios no son magn\u00e1nimos, de hecho en s\u00f3lo un momento se llega a apreciar el espacio arquitect\u00f3nico de la escena y es para destacar la pedanter\u00eda de Poncio Pilatos <\/em><\/strong>(en un cameo de David Bowie<\/em><\/strong>), Beard <\/em><\/strong>trabaj\u00f3 en condiciones exigentes, as\u00ed como Ballhaus <\/em><\/strong>quien no era extra\u00f1o a la creatividad triunfante sobre el s\u00edmbolo del dinero, y respeta los espacios concebidos por el dise\u00f1ador, con una fotograf\u00eda econ\u00f3mica en movimientos, y que los usa para punzar momentos espec\u00edficos.<\/p>\n [\/vc_column_text][vc_single_image image=”20510″ img_size=”full” alignment=”center”][vc_column_text]<\/p>\n Todos estos elementos har\u00edan palidecer a cualquiera que hiciera el intento de contar una historia similar en nuestros tiempos, y no podr\u00eda decir que antes era diferente la situaci\u00f3n. El proyecto de ensue\u00f1o de Scorsese <\/em><\/strong>comparte un dato infame, porque se estren\u00f3 el mismo d\u00eda en el que Francis Ford Coppola <\/em><\/strong>entregaba una pel\u00edcula con tono similar de ensue\u00f1o: Tucker: El Hombre, Su Sue\u00f1o <\/em><\/strong>y no es coincidencia ver que dos de los directores m\u00e1s importantes de su \u00e9poca que estuvieron trabajando con complicaciones durante los ochentas y presentaran un proyecto de larga gestaci\u00f3n\u2026 para ser derrotados en la cr\u00edtica y en la taquilla por J\u00f3venes Pistoleros <\/em><\/strong>de Christopher Cain<\/em><\/strong>. Los tiempos cambiaban y la gente no quer\u00eda ver pel\u00edculas cr\u00edticas por ese momento.<\/p>\n A \u201cLa \u00daltima Tentaci\u00f3n de Cristo\u201d <\/em><\/strong>le hemos tachado hasta el v\u00f3mito la idea de controversial, pero pocas veces nos hemos detenido a pensar en lo que de verdad ofrece, si la gente fuera m\u00e1s sensible, si no existiera este complejo de fidedigno, y se le diera una oportunidad, la pel\u00edcula no ser\u00eda vulgar, ni agresiva, sino todo lo contrario. Han pasado 30 a\u00f1os y mis pensamientos no han cambiado: no s\u00f3lo es una de las mejores pel\u00edculas de Martin Scorsese<\/em><\/strong>, es una de las representaciones m\u00e1s valientes que el cine haya tenido la oportunidad de generar, en su funci\u00f3n de cuestionar y hacernos reflexionar, la m\u00e1s pura y preciosa de las sensaciones del s\u00e9ptimo arte.<\/p>\n [\/vc_column_text][vc_video link=”https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=qJKxg4p-Alk” align=”center”][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Quiz\u00e1s no todo mundo lo recuerde, pero yo sufr\u00ed del boom de La Pasi\u00f3n de Cristo. 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