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\n\u201cVivimos la obviedad de toda realidad material y geogr\u00e1fica, la imagen del cuerpo f\u00edsico multiplicada, la importancia del acceso a la sociedad de la informaci\u00f3n; una perspectiva para muchos preocupante, para otros un deseo alcanzado. La m\u00e1quina no sustituir\u00e1 al hombre, pero le har\u00e1 la vida m\u00e1s f\u00e1cil. El futuro es hoy y el ser humano ya no debe adaptarse a las m\u00e1quinas; el ser humano debe ser la m\u00e1quina.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
[eltdf_dropcaps type=”normal” color=”” background_color=””]E[\/eltdf_dropcaps]sta fue la premisa con la que abri\u00f3 la conferencia \u201cUtop\u00eda: Apocal\u00edpticos e Integrados\u201d, impartida por Rom\u00e1n Esqueda. Con Bellas Artes como sede de la ponencia, el Doctor en Filosof\u00eda y Director General de Neural Research, Investigaci\u00f3n de Mercados S.C., ofreci\u00f3 un ameno discurso en el que se expusieron temas en torno al panorama actual de la tecnolog\u00eda, los avances de la Inteligencia Artificial, de la Realidad Virtual, de la Transmedia, as\u00ed como recordar a Umberto Eco con su libro hom\u00f3nimo, para referenciar a quienes aceptan la tecnolog\u00eda y son capaces de percibir toda una gama de posibilidades a trav\u00e9s de sus avances, as\u00ed como los que se muestran esc\u00e9pticos y cr\u00edticos acerca del tema.<\/p>\n
Con abosluta elocuencia y un dominio total del tema, el Dr. Esqueda inici\u00f3 calificando el t\u00e9rmino de apocal\u00edpticos e integrados como un viejo fetichismo conceptual, en el que se dividen por un lado las culturas de masas, comprendidas como la muchedumbre y la banalidad media, es decir lo inferior, contra la cultura aristocr\u00e1tica, aquella de cultivo celoso e interioridad refinada, es decir lo superior.<\/p>\n
A partir de ah\u00ed, ya inspirado en el libro de Umberto Eco Apocal\u00edpticos e Integrados, <\/em>publicado hace 50 a\u00f1os, Rom\u00e1n Esqueda reconoce que esta confrontaci\u00f3n no es reciente\u2026 se expresa de diversas maneras a lo largo de la historia, desde Plat\u00f3n hasta nuestros d\u00edas. Por ello, seg\u00fan Eco, se atribuye al superhombre la voluntad de elevarse entre la masa y establecer una comunidad superior, distinguida por ser \u201clos \u00fanicos que hemos comprendido y que estamos a salvo: los \u00fanicos que no somos masa\u201d.<\/p>\n
Tras un repaso sobre la aproximaci\u00f3n entre tecnolog\u00eda y cine, donde se habl\u00f3 sobre pel\u00edculas como 2001: Odisea del Espacio<\/em>, con la supercomputadora Hal como protagonista, y Terminator<\/em>, con los robots reconocidos como el enemigo a vencer, se lleg\u00f3 al tema de la Matrix<\/em>, cinta que representa los elementos esenciales de los conceptos fetiche de Apocal\u00edpticos e Integrados: La tecnolog\u00eda aparece como intrumento de reproducci\u00f3n hiper masivo de una imagen virtual: la de la totalidad; la masa est\u00e1 totalmente integrada a la matrix, no hay salvaci\u00f3n; y finalmente s\u00f3lo unos cuantos (superhombres y mujeres) apocal\u00edpticos se esfuerzan en liberar a la masa.<\/p>\n
Con ello Rom\u00e1n Esqueda dio paso a explicar las neurociencias cognitivas, donde expone que la mente\/cerebro es un aparato computacional, por tanto las capacidades cognitivas humanas consisten en gran medida en un sistema de capacidades computacionales.\u00a0 Esto quiere decir que las experiencias y los procesos mentales pueden ser modelados como procesos computacionales y simularse usando computadoras cient\u00edficas, aseveraci\u00f3n que dio los primeros visos apocal\u00edpticos entre la audiencia. Posteriormente augur\u00f3 la muerte real de las profesiones, con interrogantes como \u00bfQu\u00e9 tan dif\u00edcil cognitivamente es \u201cmanejar\u201d un auto? \u00bfEs posible que las computadoras sustituyan actividades mas complejas como \u201cpensar\u201d, \u201cescribir\u201d, etc.? \u00bfPueden sustituir la producci\u00f3n de discursos pol\u00edticos?<\/p>\n
Hacia la conclusi\u00f3n, con la creatividad como \u00faltimo basti\u00f3n de lo \u201chumano\u201d, el Dr. Esqueda dej\u00f3 muy claras las implicaciones de lo apocal\u00edptico, la defensa de la tecnolog\u00eda y la realidad presente en nuestro cotidiano, donde una vez m\u00e1s insistimos: La m\u00e1quina no sustituir\u00e1 al hombre, pero le har\u00e1 la vida m\u00e1s f\u00e1cil. El futuro es hoy y el ser humano ya no debe adaptarse a las m\u00e1quinas; el ser humano debe ser la m\u00e1quina.<\/p>\n
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