{"id":11322,"date":"2016-04-04T19:02:07","date_gmt":"2016-04-04T19:02:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.giff.mx\/?p=11322"},"modified":"2016-05-30T15:49:47","modified_gmt":"2016-05-30T15:49:47","slug":"tema-xix-festival-internacional-de-cine-guanajuato-utopia-apocaliticos-e-integrados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/giff.mx\/en\/tema-xix-festival-internacional-de-cine-guanajuato-utopia-apocaliticos-e-integrados\/","title":{"rendered":"Tema XIX Festival Internacional de cine Guanajuato Utop\u00eda; apocal\u00edpticos e integrados."},"content":{"rendered":"

Todo avance tecnol\u00f3gico siempre conlleva un debate entre Apocal\u00edpticos e Integrados. De acuerdo a la terminolog\u00eda de Umberto Eco, se encuentran los que aceptan la tecnolog\u00eda y son capaces de percibir toda una gama de posibilidades a trav\u00e9s de sus avances<\/strong>, as\u00ed como los que se muestran esc\u00e9pticos y cr\u00edticos acerca del tema.<\/p>\n

Por lo general, el precio de la UTOP\u00cdA, tratada como esa evoluci\u00f3n<\/strong> tecnol\u00f3gica aplicada a nuestra vida cotidiana, se ha visto siempre con cierto negativismo en la literatura y el cine, pues somete al individuo a intereses creados a trav\u00e9s de quienes dominan el desarrollo tecnol\u00f3gico (tal es el caso de Metr\u00f3polis<\/em>, de Fritz Lang, o de Modern Times<\/em> de Chaplin) aunque no siempre es as\u00ed. Con base en los argumentos cinematogr\u00e1ficos que se han desarrollado sobre la esfera tecnol\u00f3gica a trav\u00e9s de la historia, el GIFF programar\u00e1 una serie de pel\u00edculas en las que por un lado se muestre ese enfoque opositor en ciertos t\u00edtulos, compens\u00e1ndose con la otra visi\u00f3n positiva; filmograf\u00eda que ense\u00f1a el progreso de las sociedades en el supuesto de la tecnolog\u00eda y la calidad de vida.<\/p>\n

\"utopia<\/a>Jap\u00f3n, nuestro invitado de honor, es un pa\u00eds paradigm\u00e1tico en lo que aplicaci\u00f3n de avance tecnol\u00f3gico y desarrollo social se refiere. Hasta principios del \u00faltimo tercio del siglo XIX, Jap\u00f3n era una sociedad eminentemente feudal. Fue entonces cuando se produce la revoluci\u00f3n MEIJI que supone la modernizaci\u00f3n del pa\u00eds. Lo que hicieron fue enviar a j\u00f3venes por las universidades de todo el mundo para impregnarse de los avances que se produc\u00edan e incorporarlos a la sociedad japonesa, realizando mejoras posteriormente en el pa\u00eds nip\u00f3n. As\u00ed es como consiguieron colocarse en el siglo XX a la cabeza del desarrollo tecnol\u00f3gico.<\/p>\n

El siglo XXI se dibujaba tambi\u00e9n como una gran UTOP\u00cdA, como el imaginario supermoderno donde el humano y la m\u00e1quina encontrar\u00edan absoluta complicidad. Con esta idea, la trama urbana ser\u00eda capaz de transfigurar la forma de sus ciudades, mediante la extensi\u00f3n de sus medios de comunicaci\u00f3n. Las fronteras terrestres desaparecen dando paso a nuevos territorios marcados por el conocimiento y la tecnolog\u00eda humanizada.<\/p>\n

Vivimos la obviedad de toda realidad material y geogr\u00e1fica, la imagen del cuerpo f\u00edsico multiplicada, la importancia del acceso a la sociedad de la informaci\u00f3n; una perspectiva para muchos preocupante, para otros un deseo alcanzado. La m\u00e1quina no sustituir\u00e1 al hombre, pero le har\u00e1 la vida m\u00e1s f\u00e1cil. El futuro es hoy y el ser humano ya no debe adaptarse a las m\u00e1quinas; el ser humano debe ser la m\u00e1quina.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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